Les « seconds rôles » et leur rôle dans la Tora

On peut distinguer, dans la « distribution des rôles » des
personnages de la Tora, trois catégories bien distinctes :

Les « vedettes », c’est-à-dire les personnages principaux
généralement connus de tous et sur lesquels la littérature
talmudique et midrachique nous fournit d’abondants enseignements : Adam
et Eve, les trois patriarches et leurs épouses, Moïse, Aaron, etc.

Les « figurants », que sont les hommes et les femmes dont la Tora
ne fournit que les noms, sans plus de détails, et sur lesquels la tradition
orale reste muette.

Savoir éduquer l’enfant à l’aune de sa propre personnalité !

Dans le Midrach (Béréchit Rabba 1, 1), nos Sages assimilent le pédagogue à un artisan, laissant ainsi transparaître la haute
estime qu’ils ont du rôle de l’éducateur. Et de fait, en matière d’éducation, il convient de s’armer de beaucoup de sagesse et de
perspicacité pour mener à bien sa mission.

Qu’est-ce qui caractérise l’oeuvre
d’un artisan, et qui
la distingue d’un produit
de fabrication simple ? C’est que
contrairement à un fabricant, qui
ne fait que reproduire un modèle
préétabli, l’artisan considère chacun
de ses ouvrages comme une
production unique et inimitable.
Pour ce faire, il donne forme à
son oeuvre en y impliquant tout
son être, de sorte à en dégager les
meilleurs atouts. Par conséquent,
si le pédagogue veut, à l’image de
l’artisan, être à la hauteur de sa
vocation, il doit accorder à chaque
perle qui lui est confiée une
attention exclusive, et écarter
toute généralisation importune.

Le mois de kislev

Le mois de kislev est le troisième à partir de tichri, et le neuvième à partir de nissan. Il est placé sous le signe du Sagittaire, c’est-à-dire du tireur à l’arc.

Nous avons vu, à propos du mois de ‘hechwan, qu’il correspond au signe du Scorpion, symbole de la sécheresse, et que son nom hébraïque était boul, associé au « maboul » (« déluge »). Or, au déluge a succédé l’arc de Hachem, signe d’alliance entre Lui et la terre (Berèchith 9, 13 et suivants), d’où ce lien entre le Scorpion et le Sagittaire.

L’échiquier divin
Ce monde dans lequel nous évoluons est communément appelé
par nos
Sages « Alma déChikra » – un monde de mensonges. Et
ce parce qu’ici-bas,
les échelles de valeurs de l’humanité se trouvent à
l’exact opposé de celles
prônées par la Vérité absolue.

AU REGARD de la Torah – c’està-
dire conformément à
cette Vérité absolue dont
nous parlons –, l’unique et véritable
but de l’homme dans cette vie
passagère est de faire connaître et
resplendir le Nom divin dans l’univers.
Par conséquent, plus on se
rapproche de ce but ultime – chaque
être humain, quel qu’il soit, en
fonction de ses dispositions et de
sa vocation personnelles –, plus on
s’élève dans la seule échelle de valeur
parfaitement authentique.
Or, en observant notre mode de
vie, nous nous apercevons que nos
échelles de valeur n’ont aucune
commune mesure avec cet ultime
but.

Le mois de ‘hechwan est le deuxième mois de l'année comptée à partir de Roch hachana , et le huitième si on le numérote, comme le fait la Tora , à partir de nissan .

Il fait partie, avec celui de kislev , des mois qui comptent 29 ou 30 jours selon qu'ils sont complets ( malé ) ou déficients ( ‘hassèr ).

Le signe du zodiaque qui lui correspond est celui du Scorpion, signe que le Midrach ( Yalqout Chim‘oni ) associe à la soif d'eau ressentie par la terre en automne après la sécheresse des mois d'été.

La burqa ne sera « pas la bienvenue sur le territoire de la République », a déclaré Nicolas Sarkozy lundi 22 juin devant le Congrès à Versailles, assurant que le voile intégral n'était « pas un problème religieux », mais « de liberté et de dignité de la femme ». Pour établir un état des lieux sur la question du port du voile intégral en France, le président de l'Assemblée nationale, Bernard Accoyer, a mis sur pied une mission parlementaire. Cette mission, dont les travaux commencent dès ce mois de juillet, va se dérouler sur une période de six mois. Expert en textes religieux, Hai Bar-Zeev livre des pistes de réflexion sous l'angle du judaïsme.

Propos recueillis par Laurent Weiss

Le « Chéma » ou la complète soumission au joug de la Royauté céleste

En plus de l’énoncé des Dix
Commandements, la paracha
Vaet’hanan se distingue
également par le fait qu’elle comporte
le premier chapitre du « Chéma
Israël ». Or, le rav Moché Reiss attire
notre attention sur notre obligation
d’une part de réciter le Chéma matin
et soir, mais d’autre part et en même
temps sur le fait incontournable que
cette mitsva occupe dans la Torah,
dans l’histoire de notre peuple et
dans la conscience juive en général,
une place tout à fait remarquable !
A chaque fois que l’on introduit
un bébé âgé de huit jours dans l’alliance
de notre ancêtre Abraham par
la Brit-Mila - le moment précis où
l’âme juive s’introduit dans le corps
humain -, l’assistance tout entière
récite tout d’abord le premier verset
du « Chéma Israël » pour se définir
clairement parmi ceux des hommes
qui prennent sur eux le joug de la
Royauté céleste.

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Le premier anniversaire de la
Sortie d’Égypte a été marqué
dans le désert par le « korbane
Pessa’h « – le sacrifice pascal.
On sait que pour tout sacrifice,
il faut être en état de pureté.
Voilà pourquoi les hommes qui
n’étaient pas purs sont venus demander
à Moshé l’autorisation
d’offrir malgré tout le korbane
Pessa’h.

En fait, c’est bien à leur intention
que Hachem a promulgué la loi de
« Pessa’h Chéni » - le deuxième
Pessa’h : au lieu du 14 Nissan, ce
serait le 14 Iyar que le « korbane
Pessa’h » serait offert par ceux
qui étaient en état d’impureté à la
date du 14 Nissan.

Par le Rav Chlomo KEMMOUN
Les pluies disent: גשמים אומרים :
גֶּשֶׁם נְדָבוֹת תָּנִיף אֱלהִים נַחֲלָתְךָ וְנִלְאָה אַתָּה כוֹנַנְתָּהּ :

Tu fis ruisseler, ô D.ieu, une pluie bienfaisante; ainsi Toi-même tu restauras ton héritage, si épuisé. (Ps. 68:10)

Contrairement à la rosée, qui est journalière, les Pluies ne répondent à aucun système, et même avec tous les éléments de mesures qui existent de nos jours, en tout cas en Eretz Israël, la météorologie reste une science inexacte... C'est ainsi qu'une année est très pluvieuse alors qu'une autre souffre de sécheresse.

Par le Rav Chlomo KEMMOUN

Les éclairs disent: בְּרָקִים אוֹמְרִים :

בְּרָקִים לַמָּטָר עָשָׂה , מוֹצֵא רוּחַ מֵאוֹצְרוֹתָיו :

Il fait les éclairs pour la pluie, fait s'échapper le vent de ses réservoirs (trésors). (Ps. 135:7)

Les éclairs sont une décharge d'énergie extraordinaire (jusqu'à 100 millions de volts (!!) et 30'000 degrés). Mais on aurait tendance à croire, à l'œil nu, que tout cela part dans le vide, et n'a aucune utilité, si ce n'est que la foudre est destructive, et on serait plutôt amené à s'en protéger... Avant l'orage on sent une très forte 'électricité dans l'air' mais quel est le but de cette parade énergétique grandiose?!?