UN CÉLÈBRE romancier français
a pu écrire : « On
ne se console pas des
chagrins, on s’en distrait »…
Quel sophisme ! Et surtout que
de subtilités dangereuses ! S’il
était encore nécessaire de le
montrer, que l’on réfléchisse
donc seulement à la signification
si profonde des semaines de
la « né’hama » qui conduisent le
peuple juif jusqu’à Yom Kippour.
Car, bien loin de constituer des
jours de légèreté ou de « distraction
», elles sont au contraire
habitées par une exigence redoublée
d’étude et d’introspection censée nous conduire
au discernement authentique
de notre raison d’être. Et pour
cause : car on ne se console pas
dans l’oubli, et sûrement pas à
l’aide d’artifices susceptibles
de provoquer je ne sais quelle
étourderie de l’existence, voire
sa disparition...

C’est dès le Chabbat suivant le 9 Av que
débute pour le peuple juif cette période dite de
« Né’hama », littéralement de consolation, et qui
atteint son paroxysme avec le jour du pardon :
« Yom haKippourim ». Pourtant, le 15 Av pose
déjà les prémices de ce lien indéfectible scellé
entre D.ieu et son peuple, en vertu du principe :
« Sof Maassé béMa’hchava Té’hila - l’acte
définitif est d’abord inscrit dans la pensée »…

Le 15 Av

Le quinze av

Une semaine à peine après la triste journée du 9 av , commémoration des grandes catastrophes qui se sont abattues sur notre peuple au cours de siècles, nous voici voguant à nouveau dans les eaux calmes d'une date de fête, celle du 15 av .

Cette date du 15 av , de même que celle du 9, n'est pas mentionnée dans la Tora . Elle célèbre, nous apprend la Guemara ( Ta‘anith 30b), un certain nombre d'événements heureux dont nous avons bénéficié tant dans l'histoire biblique que dans celle qui a suivi la période du Tanakh .

Au regard de la série d’événements qui se déroulèrent au début du mois d’Av à travers les générations, on en vient généralement
à se laisser porter par le désespoir et la consternation ! Mais pourtant, ce sont ces mêmes circonstances qui permirent à certains
hommes de faire ressurgir leur identité profonde…

Au moment où Yaacov prit la
place de son frère Essav
pour recevoir les bénédictions
d’Its’hak son père, la Torah
nous relate qu’il s’enveloppa des
plus beaux vêtements de son aîné
qui étaient faits de peaux de chevreaux,
et ce afin d’éviter que son
père ne découvre son subterfuge.
Ainsi, lorsque Yaacov s’approcha
alors de son père, « Its’hak aspira
l’odeur de ses vêtements et il le bénit
: ‘Voyez, le parfum de mon fils
est comme le parfum d’une terre
bénie par l’Éternel’ ! », (Béréchit,
27, 27).

Les trois semaines de deuil que nous venons de conclure fonctionnent selon un processus de gradation : pendant les treize premiers
jours, seulement certaines marques de deuil sont observées qui ne relèvent pour la plupart que de coutumes locales. Mais dès Roch
‘Hodech Av, le deuil s’intensifie et certaines lois nous sont imposées de manière stricte. Vient ensuite la semaine de Ticha béAv
pendant laquelle la rigueur s’intensifie jusqu’à atteindre son paroxysme le jour même de la destruction du Temple…

La haine gratuite, cause de la destruction du deuxième Temple

Ce que la tradition juive appelle la haine gratuite (En hébreu : שנאת חינם [ Sinath ‘hinnom ]) désigne l'une des causes de la destruction du deuxième Temple. Cette forme de haine est illustrée par l'anecdote suivante, racontée dans le Talmud  :

Un homme avait un ami, Kamtsa , et un ennemi, qui portait le nom de Bar Kamtsa . Il chargea un jour son serviteur d'inviter Kamtsa à un banquet qu'il donnait en l'honneur des Sages. Mais l'homme se trompa et invita à sa place Bar Kamtsa .

Avec le jeûne du 17 tamouz commence une période de deuil de trois semaines (en hébreu : בין המצרים ) qui durera jusqu'à son point culminant constitué par le jeûne du 9 av . Cette période commémore essentiellement la destruction du premier et du deuxième Temples.

Cependant la Michna Ta‘anith 4, 6 énumère en tout cinq calamités qui se sont produites ce jour-là :

Le 17 Tamouz

Dans le Midrach (Yalkout Chimoni,
chapitre 29), on peut lire : « Rabbi
Lévy a déclaré : ‘Le Saint Béni
Soit-Il voulut gratifier le peuple d’Israël
de fêtes à chacun des mois de l’été. En
Nissan, Il lui donna Pessa’h. En Iyar, le
‘petit Pessa’h’. En Sivan, Il lui donna
Atsérèt [Chavouot]. Et en Tamouz, D.ieu
pensait leur offrir un grand rendez-vous
(Moèd), mais les membres du peuple
d’Israël firent le Veau d’or, au point où
Tamouz, Av et Eloul furent annulés ! Il
fallut donc que vienne le mois de Tichri
pour qu’Il les acquitte en leur donnant
trois fêtes : Roch haChana, Yom Kippour
et ‘Hag haSouccot. Le Saint Béni Soit-Il
dit alors : - Il satisfait les autres mois
de l’année, et lui ne prend rien pour luimême
!? Que le jour de Chmini Atsérèt
[le huitième jour de Souccot-Ndlr] soit
pour eux (une convocation sainte) !’. Tel
est le sens du verset : ‘Donnes-en une
part à sept, et même à huit’, (L’Ecclésiaste,
11, 2) ».

Ce que les rescapés de la Shoah ont
vraiment transmis à leurs enfants…
À l’occasion du 10 Tevet, une méditation sur Auschwitz et la Torah,
extraite d’ « Un Devoir de Mémoire ».

Interné à Pithiviers par les autorités de Vichy
le 14 mai 1941, mon père fut déporté
à Auschwitz le 25 juin 1942. Il y passa
plus de deux ans et demi, jusqu’au 18 janvier
1945. Il fut ensuite transféré à Ebensee, en
Autriche, et ne fut libéré par les Américains
que le 6 mai 1945, huit jours après la mort
d’Hitler et deux jours avant la capitulation
de l’Allemagne.

Des noms pour que
six millions d’âmes
ne tombent dans l’oubli

Les volontaires du projet Zikhron Kedochim s’efforcent de recenser les noms
des victimes de la Shoah qui ne figurent pas encore dans les fichiers de Yad
Vashem. Un travail de titan qui les oblige à chercher dans les recoins de
chaque synagogue ou bet midrach.

Ne pas tomber dans l’oubli fut
l’une des dernières volontés
de nombreuses victimes
de la Shoah. Lorsque rav Israël
Shapiro (le Rabbi de Bluzhov)
zatsal est arrivé aux États-Unis
après avoir miraculeusement
survécu aux camps de concentration
nazis, une réception a été
organisée en son honneur. À cette
occasion, il a lu les dernières volontés
que lui avait confiées l’une
des victimes : « Nous sommes 800
Juifs cernés par les Nazis qui vont
nous tuer, mais ils n’ont pas encore décidé s’ils vont nous abattre
ou nous envoyer aux crématoires.
Je vous en prie, Rabbi bien aimé,
quand vous serez en Erets Israël,
posez une petite pierre avec mon
nom et celui de ma femme pour
que nous ne soyons pas oubliés ou
rayés du Peuple d’Israël… Je dois
me dépêcher parce qu’ils nous demc
mandent déjà de nous déshabiller…
Arié Ben Léa ».